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以普遍流布各地，长安遂渐失佛教之中心。至现代，法门寺地宫的发掘，佛指舍利重光，以法门寺为中心而建成世界朝拜之中心；同时开展以恢复唐密工程。以大慈恩寺、铜川玉华宫等为中心，掀起了对玄奘及唯识学研究的高潮...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
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令不振，朝廷日卑，有恢复前烈之志，尊礼大臣，梦想贤豪。践祚之始，中外忻忻焉。”[26]在久乱之后的这样一个关键时期，这是多么鼓舞人心的一件大事！作为一位关心世道、国运、民生，毕生云游四海的高僧，于此时...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
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有关系。
¡ 福人住福地，有福的人住的地方就有福，如果是福地，不肯修福的人去住，福地会变穷地。
¡ 吃饭穿衣都要，虽有，但不贪爱，把恩怨的心化解掉，恢复平静...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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只有三所，咸淳时(1265～1274)增加为十二所，官府委有德行僧二员主管，月各支常平钱五贯、米一石。主管漏泽园之僧行政府订有奖励办法，绍兴十四年恢复漏泽法，临安规定每葬及二百人，官府保明申奏朝廷，...
不详
|五明研究|
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继帝唐宣宗大力恢复佛法之际，悟真携来敦煌保存的佛经注疏，朝野僧俗自然欢忻异常。建初即歌赞此事：“感圣皇之化，有敦煌都法师悟真上人持疏来朝，因成四韵”，其诗又云：“鼓舞千年圣，车书万里同。褐衣持献疏，不...
杨宝玉
|五明研究|
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以给，仍留世子于京师。又数月，命再审鞫，世子承伏如初，乃责置临安”38。
“靖难之役”的胜利，彻底地改变了“周王”朱橚的境遇。除恢复了洪武中授予的爵位外，还得到了新即帝位的明成祖朱棣的“特恩”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html
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灼然可见了。
无庸讳言，宋人书法雄各辟蹊径，自成一家，但盛唐的书风也无疑坏於赵宋一代。因此，元人道松雪（孟頫）之书法，则师法钟、王舆李邕，明代祝允明、文徵明等皆主恢复两晋盛唐书风。然降及後世，书坛...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
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恢复为重要商业城市。北方与南方贸易增多，“南货”成为北方畅销的商品。边远各民族带着产品来洛阳买卖，朝鲜、日本、中亚都同洛阳有商贸来往，外国人长住长安者也为数不少。《洛阳伽蓝记》说：“自葱岭以南，至于大秦...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
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受鱼、鸟干扰，又对鱼和鸟生起怨恨的情绪，恢复禅定之后虽然上升到非想天，顺生受业八万大劫，但是后来还是因为当时对鱼鸟的嗔念而入畜生道受生。这说明外道世间禅以及世间智慧不能超越三界、不能解决生死轮回的问题。...
孙劲松
|五明研究|
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态度。因为六千多人的那种欢乐的心情，是人心向善一种表现，这一念的善心感动了佛祖。
“腊月初八佛像的动这件事，增强了我们恢复这个道场的信心。这种宗教的灵感是非常奇怪的一件事情，是现代科学无法解释的。...可见这个地方作为观音道场的历史极为悠久。因此，柏林禅寺在恢复以后就重点修了一座观音殿。
与天底下的树木一样，柏林禅寺的柏树植根于大地，枝桠朝向天空。只是，它们经历的岁月更久些。观音殿前的几株柏树...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html